رواية كرائم الطيب

 

رواية كرائم الطيب 

رواية كرائم الطيب، هذه الرواية هي الجزء الأول من سلسلة (مهاجرون نحو الشرق)، تتحدث هذه الرواية عن رحلات إلى عالم الشرق، تقع الرواية في أربع منحنيات لأربع شخصيات مختلفة، ثلاثة منها شخصيات تاريخية حقيقية، والرابعة شخصية رومانسية من وحي الخيال، فما هي هذه الشخصيات الأربع؟!

1) الشاب الجزائري المتيم :

قصة متخيلة لشاب جزائري من مدينة القصبة الساحليّة، يدعى "جلال الفارس" ، يعيش في بريطانيا وتحديدًا في مدينة كامبريدج لكونه طالبًا في جامعتها، تدور أحداثها الرومانسيّة بينه وبين محبوبته الإنجليزية التي يراها فيشتعل أوار الغرام في أعماقه.

2) الأمير عبدالقادر الجزائري :

قصة تاريخيّة متخيلة للأمير ناصر الدين عبد القادر بن محيي الدين الجزائريّ، وهو شاعر وكاتب وبطل مقاوم سياسي وفيلسوف، وهو مؤسس الدولة الجزائريّة الحديثة، ناهض الاحتلال الفرنسيّ في الجزائر،  مدة مديدة تقدر بـ 15 عامًا، لهذا يعتبر رمز المقاومة الجزائريّة ضد الاستعمار والاضطهاد الفرنسيّ، الرواية تصور حياة الأمير منذ لحظة ولادته، إلى بواكير نشأته، ثم شبابه ورجولته، وحتّى تسلمه للسلطة والقيادة، وتُختم بجهاده حَتّى لحظة اعتقاله الحزينة.

3) الليدي استر استانهوب :

قصة الليدي استر استانهوب، من أسرة أرستقراطيّة نبيلة انجليزيّة، عزفتْ عن حياة الدعة والقصور، لتنتقل في رحلتها الاستشرافيّة إلى بلاد الشرق، تتحدث القصة عن حياة هذه المرأة التي لقبت بـ "ملكة تدمر"، وكأنها تعيد أطلال حكاية الملكة زنوبيا، تبدأ الحكاية من لحظات الولادة وتختم في آخر فصولها لحظات الوفاة وما بعدها.

4) السير ريتشارد بيرتون :

قصة السير ريتشارد بيرتون، وهو رحالة مستشرق مغامر، اشتهر بترجمته لحكايات ألف ليلة وليلة، عشق الشرق، وقرر أن يدوّن مذكراته عنه، لهذا شق طريق الترحال.

#كرائمُ_الطيب

#عبدالعزيز_آل_زايد

#إصدارات_دار_البشير

#دار_البشير

رواية البردة

«رواية البردة» أول انتاجات آل زايد الروائية

صدر حديثًا عن دار البشير المصريّة الرواية الأولى للروائيّ السّعوديّ الفائز بجائزة الإبداع في الدورة الثامنة عشر لعام 2020، وهي إحدى الجوائز السنويّة التي تمنحها مؤسسة ناجي نعمان الأدبيّة في بيروت، يصدر الروائي السّعوديّ عبد العزيز حسن آل زايد، أولى رواياته والتي تحمل اسم «رواية البردة»، وهي أول اصدار له، ينوي آل زايد تدشين باقة من الروايات بعد فوزه بجائزة ناجي نعمان يوليو عام 2020، والتي قال عنها الروائي آل زايد: «هي العتبة الأولى لانطلاقتي الأدبيّة»، وقد أطلقت دار البشير المصريّة على صفحتها الرسميّة إعلانها التّرويجيّ للرواية السّعوديّة «رواية البردة»، وقد أدلت بأجواء الرواية، قائلة: ”هي رواية مركبة من عدّة حكايات، إلا أنّ الأساس فيها حكاية الإمام البُوصيري «صاحب البردة»، والذي من اسمها اشتق اسم هذه الرواية“، تقول دار البشير على صفحتها الرسميّة: ”الرواية ضمن الأدب الصّوفيّ والمدائح النّبويّة، بثوب تاريخيّ رومانسيّ تخيليّ“.

الروائي آل زايد في «بردته»، يشق طريق الأدباء الكبار في مجاراة قصيدة البردة النبويّة، ولكن بإيقاع روائيّ تاريخيّ، يتعقب آل زايد في روايته هذه سيرة الإمام البوصيريّ «محمد بن سعيد الصّنهاجيّ»، منذ لحظة ولادته مرورًا بتنقلاته ورحلاته حتّى استقراره في الديار المصريّة، وتأثره بالإمام أبي الحسن الشاذلي وأبو العباس المرسي، اختار آل زايد السرد الحكائيّ التخيليّ عوضًا عن التوثيق التاريخيّ الرتيب، وهذا ما يضفي على الرواية جاذبيّة وتشويقًا لدى القارئ، يتساءل آل زايد صاحب رواية البردة في مدونته «اسبينوزا الشرق»: ”هل فعلًا تتسع القلوب لسماع حديث بعضنا البعض؟!، أم هناك الكثير من الممنوعات التي لا تُصرف؟!“، يجيب الروائيّ على نفسه بقوله: ”في اعتقادي أنّ هناك وجوه ستحاصرك ولن تفسح لك المجال لقول قولتك التي تنوي أن تقولها، لهذا عليك أن تصدع، وليكن ما يكن“، الرواية تتطرق إلى مطارحات جدليّة حول الغلو الذي تغرق به قصيدة البردة للبوصيري، بين عاشق يدعى «ابن يونس»، وراوية «رواية البردة» التي تتستر باسمٍ مستعار هي «زهرة اللّوتس»، تعتزم هذه الفتاة كتابة رواية عن الإمام البوصيري، وتستمر الأحداث بين العاشقين حَتّى الصفحة الأخيرة.

في مسرح هذه الرواية تظهر شخصيّة «شجرة الدّر» وحكاياتها مع الرجال العشاق لها، كما تتحدث الرواية عن جملة من الشخصيات التاريخيّة الكبيرة، مثل: «صلاح الدين الأيوبي، والشيخ العز بن عبد السلام، وسواهم»، يعرف الروائي آل زايد نفسه بقوله: ”عشقي الكتابة ونفسي الشعر، أبعثر الحروف فيكتمل السرد، ومع كل ذلك أبقى أحمل بيرقًا مشتعلًا لإنارة الجيل الصاعد، أليس المعلم يوشك أن يكون نبيًا ورسولًا؟!“، آل زايد مهتم بالسّرديات التاريخيّة التّخيليّة، وهو خريج جامعة الملك فيصل وجامعة الإمام عبد الرحمن بن فيصل، وهو معلم تابع لوزارة التعليم بالمنطقة الشرقيّة بمدينة الدمام، قال عنه الكاتب السعوديّ حسن العواميّ بعد فوزه بروايته «الأمل الأبيض»: ”أنا فخور للغاية بموهبتك الفذَة، كأني أرى اسمك يتردّد في فضاء الأدب العربي ويُنقّش في سجل عمالقة الروائيين العرب في بضع سنوات، أنت مشروع ثقافيّ كبير، كم أنا فخور بك“.

"صالون الأدباء" تحفة صوتية

"صالون الأدباء" تحفة صوتية 

قشيبة بحناجر مُجَنّحة للأديب آل زايد 

ضمن مسيرته الأدبية أنتج الأديب والروائي السعودي: عبدالعزيز آل زايد، كتابه الصوتي الثالث: صالون الأدباء: سيرة مختصرة لحياة أبرز الأدباء العالميين، حيث سبق له نشر كتابين صوتيين هما: كتاب "أكواب القراءة"، وكتاب "بدائع الشعراء"، وجاء كتاب "صالون الأدباء" ليضع به ثالثة الأثافي في قائمة إنتاجاته الصوتية التي يهدف من خلالها دعم محبي الثقافة السمعيّة وذوي الإعاقات البصريّة، كتاب صالون الأدباء ضمن نشريات الدار اللبنانية كتابنا للنشر والتوزيع، من إنتاج شركة إدارة دوت كوم، بصوت الثنائي المُجَنّح: (ولاء الخوالدة، وحازم شاهين)، يقع الكتاب في ١٦٠ صفحة، والكتاب الصوتي في ٣ ساعات و١١ دقيقة، الكتاب رحلة ماتعة ولوحة أدبية باهرة، نَقَشَ فيها الكاتب صور عمالقة الأدب الكبار، وهو عبارة عن دراسة بحثيّة مقتضبة في سير أهم 12 شخصية أدبيّة مؤثرة عالميًّا، بحث رشيق ماتع يتناول أهم الأحداث والزوايا التي دارت حول شخصيات كبار الأدباء العالميين، هذا الكتاب ضمن نشريات تطبيق الراوي وهو واحد من التطبيقات الصوتية الرائدة.

رابط الكتاب الصوتي 

صالون الأدباء | تطبيق الراوي:

‏https://alrawi.com/en/book/62e914e072f96d3b67ba52be

رابط الكتاب الورقي 

صالون الأدباء | نيل وفرات:

https://www.neelwafurat.com/itempage.aspx?id=lbb381874-378893&search=books

رابط الكتاب الإلكتروني 

صالون الأدباء | نيل وفرات:

‏https://www.neelwafurat.com/itempage.aspx?id=lbb384035-381152&search=books

بعضًا من اقتباسات الكتاب:

كتاب (صالون الأدباء)، جاء ليردم شيئًا من هذه الهوة، وقد لا يكون شافيًا وافيًا، إلا أنه يطرح بعضًا من المنعطفات والمغارف التي من المناسب الإلمام بها، سواء عن حياة هذا الأديب البارز، أو مؤلفاته، أو بعضًا من فضاءات تفكيره ومشهور أقواله.

**

وكثيرًا ما يرى نفسه أديبًا وشاعرًا، حتى قيل أنّه خاطب الأطباء قبيل رحيله بدقائق: "أوتعلمون أنّ الشعراء لا يموتون، أو يكادون لا يموتون"، قال ذلك ثم عرجت روحه إلى السماء.

**

وله في الكتابة طقوسًا غريبة للكتابة، منها أنّه لا يبدأ الكتابة كل سنتين حتى يرى ريشة بيضاء في شهر كانون الثاني من السنة الفردية، وتمكن من إصدار 30 كتابًا بيع منها أكثر من 210 مليون نسخة في أكثر من 170 دولة.

**

هناك أسماء كبيرة أدبيًا ومؤثرة عالميًّا يقر بها المختص والباحث في الأدب العربي والناقد، ممن لمعتْ أسماؤهم، ونُحتت على جبين التاريخ صورهم، حتى أننا نرى أنه لمن المعيب أن نقر بأن هذا الاسم أو ذاك مؤثر مهم في الأدب ولا شك في أهميته، ثم لا نعرف عن هذا الاسم إلا النزر القليل الذي يدعو للشفقة.

إلى صديقي المتلصص

إلى أولئك الأصدقاء الأعزاء الذين يطلون بعيونهم من مكان خفي، يسرقون السطور وهم صامتين، ثم ينصرفون دون أن تتحرك منهم الأنامل بحرف، أو تنبس منهم الشفاه بكلمة، صديق المتسلل إلى مسرح كلماتي، أهلًا بك صديقًا يفصلني عنك جدار صمت، ويحجزنا عن بعض قضبان سكوت، هل فكرت يومًا يا صديقي أن يكون لك كتابًا باسمك؟، أو تحفة قيمة لا مثيل لها سكبت من أطراف أناملك؟، صديقي الكريم، لماذا لا تطرق باب الخلود وتقتحم؟، أخاطبك أيها الصديق المتسلل قبل أن تشرد عن هنا، فكر قبل الانصراف، لك قلب ينبض بالحياة، ألا تؤمن أنّ في جعبتك جوهرة نفيسة تستحق أن توضع في الحياة قبل أن تغادر؟، حديثي عن من لم يكتب كتابًا واحدًا بعد، أو كتب ولم يخرج للنور، أو خرج للنور، لكنه يؤمن أن في جعبته كتاب آخر مختلف، كتاب يستحق منه التقدير، ولنقل: أنه الكتاب النفيس الذي يستحق أن يخلده، هناك مقدمة ابن خلدون، هناك ديوان المتنبي، هناك كتب خلدت أصحابها، فمتى يحين دورك لتبصم بصمة الخالدين بحق؟، قادني لهذه الحروف كتاب يشير فيه صاحبه لأهمية وجود الإخوان والأعوان، اسم الكتاب "رياض العلوم"، يتحدث الكاتب فيه عن كتابه الرائع وكيف أمسى رائعًا؟، الخلاصة أنه عقد جلسة نقاش لكتابه قبل أن يخرج للنور، فكان تحفة قيمة، فهل أقول لك شيئًا صديقي المتلصص قبل أن تنصرف: لماذا لا نفصح عما في خلجاتنا؟، ربما وجدنا للبذار أرضًا طيبة فتنموا بها الفسائل وفراخها، صديقي المتلصص لماذا تتلصص ثم تمرق كما تمرق الرمية؟، التلصص لن يرضي تطلعك، ولن تبلغ ما تصبو له، هناك صديق تلصص ثم كشف عن قناعه ونال بعض مبتغاه، أعجبنى عنوان على صدر غلاف، يحمل اسم: "إسأل تُعط": تعلم كيف تظهر رغبتك؟. كلنا نمتلك رغبات؟، وليس كلها تتحقق؟، فكيف تتحقق رغباتك أيها المتلصص الكتوم؟، تخذنا العزة فلا نكشف رغباتنا، فهل سننصاع لأفكار صاحب الكتاب "إستر وجيري هيكس"، الذي غلاف كتابه بغلاف أنيق مزين بالعنوان الباهر: "إسأل تُعط"، ربما أعجبك العنوان أنت أيضًا صديقي المتلصص، ولا غرو في ذلك فلقد حقق هذا الكتاب رقمًا عاليًا في المبيعات خلال أسابيع قليلة من صدوره في الولايات المتحدة الأمريكية، لن أقنعك بشيء أيها المتلصص، فقط ما أريد قوله: أحبس رغبتك خلف قضبان قفصك الصدري فلن تغير بهذا المحبس أي شيء ولن تحقق بذلك أي نتيجة تذكر، ولكن ربّ شقشقة هدرت من فمك أو أناملك ستحدث أثرًا لرغبتك ولو بعد حين، (فَاقْصُصِ الْقَصَصَ)، ولا تكتم ما في صدرك، فلربّ كلمة جرّت لك مفاتيح أبواب مغلقة، الآن بإمكانك الإنصراف راشدًا أيها المتلصص، فلقد انتهى الكلام وتوقف المداد وجفّت الصحف! 

أكواب القراءة

 

💚 كتاب أكواب القراءة 💚

      نحو قراءة ألف كتاب 

-يتبنى آل زايد مشروع "قراءة ألف كتاب".

-اقرأ ألف كتاب لتغير بوصلة حياتك.

-خلاصة تجربته القرائية التي امتدت لسنوات طويلة.

-إذا كانت القراءة مهمة لن تقع في الهامش.

من اقتباسات الكتاب:

🍃✨من خلال تقليب صفحات الكتاب نتعرف على الكاتب وهويته وعلى الأفكار المكتومة التي يسرها بينطيات الرقاق ويدسها في أحبار الكلمات، كما يمنحنا بيد السخاء معلومات ذات قيمة ومعارف قيّمةكاللؤلؤ في جوف المحار.

🍃✨هذا الكتاب مفيد لنا قبل غيرنا، حيث أعدنا مراجعة الكتب المقروءة التي يستحق بعضها القراءةللمرة الثانية، إلا أننا أكتفينا بالتدوّين عنها، لتبقى ظلالها حاضرة، وهو طبق شهي بالنسبة لنا، نضعههدية للقرّاء.

تذاكر الأحلام

❤️رواية تذاكر الأحلام❤️

رواية رومانسية بمذاق فلسفي

-ترتكز الرواية على أربعة أضلاع: (الدين، والفلسفة، والرومانسية، والسياحة).

-تتحدث عن التقارب الديني بين المسيحيّة والإسلام.

-تروي صراع الأجيال المتمردة للوصول إلى تحقيق الأمنيات. 

-بائع كتب مغرم بقراءة الكتب الفلسفية يَعْلق في فتنة فتاة لعوب تُسقط بيادقه.

من اقتباسات الرواية:

🌹✨ الفلاسفة هنا بيوتهم، وهنا مهبط وحيهم، وهنا مرفأهُم وَمَرْسَاهُم، العديد من الكتب تستند علىأَرْفُفٍ متجاورة تقول للعيون: "تَمَلّي مني فلديّ الكثير لأمنحه".

 🌹✨ يُقْرَع الجرس مؤذنًا بقدوم زبون، فيرفع رأسه ليرى أنّ القادم لم يكن زائرًا كما توقع، إنّمَا الإيقاعيعزف لمقدم زائرة، لم تكن هذه الزّائرة كبقية الزّائرين، فقدومها كان له وقع شديد على قلبه.

 

صالون الأدباء

 

كتاب صالون الأدباء: سيرة 

مختصرة لحياة أبرز الأدباء العالميين

الكتاب عبارة عن دراسة بحثية مقتضبة في سير أهم 12 شخصية أدبيّة مؤثرة عالميًا، بحث رشيق وممتعيتناول أهم الأحداث والزوايا التي دارت حول شخصيات كبار الأدباء العالميين، الكتاب يقع في 160 صفحة، من إصدارات دار كتابنا للنشر والتوزيع، لبنان.

من اقتباسات الكتاب:

🌺 هناك أسماء كبيرة أدبيًا ومؤثرة عالميًّا يقر بها المختص والباحث في الأدب العربي والناقد، ممن لمعتْأسماؤهم، ونُحتت على جبين التاريخ صورهم، حتى أننا نرى أنه لمن المعيب أن نقر بأن هذا الاسم أو ذاكمؤثر مهم في الأدب ولا شك في أهميته، ثم لا نعرف عن هذا الاسم إلا النزر القليل الذي يدعو للشفقة".

🌺 وكثيرًا ما يرى نفسه أديبًا وشاعرًا، حتى قيل أنّه خاطب الأطباء قبيل رحيله بدقائق: "أوتعلمون أنّالشعراء لا يموتون، أو يكادون لا يموتون"، قال ذلك ثم عرجت روحه إلى السماء.

🌺 وله في الكتابة طقوسًا غريبة للكتابة، منها أنّه لا يبدأ الكتابة كل سنتين حتى يرى ريشة بيضاء فيشهر كانون الثاني من السنة الفردية، وتمكن من إصدار 30 كتابًا بيع منها أكثر من 210 مليون نسخةفي أكثر من 170 دولة.

وسوسة إبليس

 

وَسوَسَةُ إبليس 

قصص متخيلة عن الشيطان 

الكتاب عبارة عن (١٤) أربعة عشر قصة متخيلة عن الشيطان، انتخب لها الكاتب عنوانًا جاذبًا هو : "وسوسة إبليس"، نستقي منها الحكمة والعبرة والموعظة بطريقة مشوقة، يقع الكتاب في 115 صفحة، من إصدارات دار الظاهرية للنشر والتوزيع، وهي دار نشر كويتية بارزة. 

من اقتباسات الكتاب

🌺 "… إن لي في هذا الشهر سواقي وجنود، ولا يعزب عني شيء"، أمسكه من تلابيبه وقال له وكاد أن يخنقه: "إني أنا الشيطان المارد، إني أنا الشيطان الرجيم الذي رفض الأوامر وتجبر، وإن لي أتباعًا وجنودًا من الجنّ والإنس".

🌺 هناك ضحك الشيطان والدخان يخرج من فمه ومنخريه بطريقة عجيبة، ثم أخذ في السعال، وقال بعد أن مسح دمعة سقطت من عينه من فرط الضحك: "مسكين أنت يا ابن آدم، تظن الشيطان بلا عقل ولا دراية"، وقف الشيطان على قدميه وبدى له طويلًا مهابًا وبصورة غاضبة وكاد أن يكسر الغليون في راحته وقال وهو يشير إليه بإصبعه القبيحة …

🌺 "هل تريد عنواني؟"، قالها مبتسمًا، ثم أعقب: "إبليس ليس له دار ولا عنوان، فهو يتنقل بين البيوت والدور، وليس لديه وقت لينام، ولكن لا عليك  فأنت هدف من أهدافي، وسنتقابل قريبًا…".

بدائع الشعراء

 

"بدائع الشعراء" للأديب آل زايد

من العلاقة الوجدانية إلى الإنتاج الصوتي

في حوار صحفي سابق أجرته الصحفية: منال الخويطر من منتدى آفاق العروبة مع الكاتب والروائي السعودي عبدالعزيز آل زايد صرح بقوله: "لدي علاقة وجدانية مع المكفوفين"، وأسهب بقوله: "الله سبحانه وتعالى ابتلى ثلة من الناس بفقد البصر، ولا يعني ذلك فقد البصيرة والثقافة، فكم من رجل أعمى هو فريد عصره ونابغة دهره رغم الإعاقة؟"، فمن علاقته الوجدانية مع المكوفين والعميان ينطلق لتدشين باقة من كتبه الورقية لإنتاجات صوتية مسموعة ليقدم بضاعته لذوي الإعاقات البصرية ومحبي الثقافة السمعية، حيث أنتج مؤخرًا كتابه الصوتي (بدائع الشعراء)، بحناجر رقراقة تسحر الآذان والقلوب، عبر أربع رواة مهرة، هم المبدع: معتز صقر، والمبدع: مؤمن المدرك، والمبدع: عبدالرحمن عبيد، والمبدع: الفضل عثمان، يقع الكتاب في ٥ ساعات و٣٥ دقيقة، مسامرة مع (٧٥) شاعرًا، من عمالقة الأدباء، يحكي الكتاب سير هؤلاء الشعراء وقطفات من جميل ما أنتجوه، من بداية العصر الجاهلي حتى العصر الحديث، موسوعة مصغرة لسير أهم الشعراء الكبار في (٦) أبواب.

الكتاب الصوتي، من إنتاج شركة O2 Media الشركة المصرية الرائدة في مجال إنتاج الكتب الصوتية وتكنولوجيا المعلومات، والكتاب الورقي من إصدارات دار أروقة للدراسات والنشر، وهي دار نشر أردنية، تتخذ من عَمّان مقرًا لها، وقد تم نشر الكتاب الصوتي مؤخرًا ضمن منصة الراوي التي تتبنى شعار "خير أنيس"، حيث يعتبر تطبيق الراوي، واحد من التطبيقات الصوتية الرائدة، التي تعمل على الهواتف الذكية. 

رابط الكتاب الصوتي 

بدائع الشعراء | تطبيق الراوي:

‏https://alrawi.com/ar/book/62eabc15f8c72a3bf82396ed

بعضًا من اقتباسات الكتاب: 

( 1 )

عشقت الشعر وطربت لإلحانه منذ البواكير، وكنت أتمايل على إيقاعاته منذ الصغر، حتى حفظت بعضًا مما لامس الفؤاد، وسحر العيون والمقل، وعكفت على التلاحين دهرًا وترنمت بأعذب الأشعار.

( 2 )

وما يهمني أن أرتحل مطاي هذه الصفحات وأدوّن سطورًا تروق، من خلال حقبة زمنية رتلت فيها وحي الجنّ، فالشعر ليس ديوان العرب وحسب، بل هو ديوان الأرواح وما تختزنه العقول من حكم وتجارب وأحلام

( 3 )

في هذه الرقاق نحتلب بعض الروائع، التي تستحق الدراسة والتأمل والاقتفاء، لتلمس مكامن الإبداع فيها، وإنه لا بُدّ للشاعر من زادٍ يتزود به، وفي طيات هذه الصفحات قبسات من جميل ما كتب، وليس من السهل بلوغ ذرى القمة إلا بتعقب آثار الماضين والسابقين إلى المناجم، حتى لا يُبْتَدأ من القاع؛ وقد بلغ القوم القمة، ورقوا مراقٍ تستحق النظر.

( 4 )

إنّ هذا الكتاب لمحة خاطفة في زمن العجلة والإسراع، لعل شاعرًا من هؤلاء يقفز فوق الجماجم فيغري القراء، أو لعلّ بيتًا من الشعر ينبه القلوب بضرورة الإلمام، فتتحرك دوائر الاهتمام.

التحيز للقطيع !!

 

تسير الأغنام في مسار واحد لا تحيد عنه، شعارها: (الشاردة لها الذئب)، تحذر الشاةُ صاحبتها بقولها: "إنما يأكل الذئب القاصية"، هذا ما عليه أغلب المجتمعات، الإصطفاف للتحيز التأكيدي، فالمؤمن لا يسمح لأذنيه إلا (أذكار الصباح، وآيات القرآن، وخطبة الجمعة)، بينما كان النبي يستمع ويشاور أصحابه، بل كان يستمع لمناوئيه، ولولا ذاك لما نزل قوله تعالى: (وَاصْبِرْ عَلَى مَا يَقُولُونَ)، فالصبر لا يأتي إلا بعد الاستماع للخصم، فهل لدينا مقدرة الصبر على الاستماع للآخر؟، لماذا لا ننزع القطن ونستمع للمخالف؟، قلبت صفحات الإنترنت وانتخبت الاستماع لمن يخالفني في التفكير، فاكتشفت كيف يفكر الآخر؟، علمت وجهة نظر الغير، واكتشفت بعض الأخطاء التي يسير عليها من يقبل ثقافة القطيع!!

لماذا نتهاتر بطريقة الاتجاه المعاكس؟، الذي لا يسمع الواحد فيه لأخيه، هل غفل المتحاور أن نصف الانتصار في الاستماع؟، فلنستمع للمختلف لنصل إلى (كلمة سواء)، التحيز للقطيع هو شغلنا الشاغل، لون واحد وفقط، رغم مكانة النبي إلا أنه كان كثير الاستماع، حتى انتقده البعض واصفًا إياه بـ (الأذن)، كناية عن الاستماع، فرد القرآن بقوله: (وَيَقُولُونَ هُوَ أُذُنٌ ۚ قُلْ أُذُنُ خَيْر)، فالمرء له أذنان ولسان واحد، ومع ذلك نتكلم ضعف ما نسمع، أليس العكس هو الصحيح؟، لا ندعو فقط للسماع بل للاستماع لنغمات خارج السرب.

أغلب المجتمعات لسان حالها: (إِنَّا وَجَدْنَا آبَاءَنَا عَلَى أُمَّةٍ وَإِنَّا عَلَى آثَارِهِمْ مُهْتَدُونَ)، ماذا لو كانت المسيرة خاطئة؟، ينقلب إليك الجوابُ خاسئًا وهو حسير: "مستحيل أن تخطأ البوصلة"، نقول: استمع للمخالف لك، لتكتشف ما لم تكن قد اكتشفته من قبل، للأسف لا نملك سوى منهج إبليس ذو الأنا المتعملقة الذي يقول: (أَنَا خَيْرٌ مِنْهُ)، كثير منا لا يبدأ عزفَ سيمفونيته إلا بنغمة: (أنا، أنا، أنا)، الأنانية والإستعلاء، ذات المنهج الفرعوني: (أَنَا رَبُّكُمُ الْأَعْلَى)، لا يأخذ من الشافعي إلا نصف الكوب: (رأيي صواب)، وإذا ازدادَ تحيزهُ لقطيعهِ سيصر: (وصوابي لا يحتمل الخطأ)، رمانا المتنبي بدائه (أنا الذي) ثم انسل، فيا ترى هل سنتوارى عن القطيع؟، أم نتشبث بقول: "أنا ومن بعدي الطوفان"!!